在我國古代的時候，女子幾乎是沒有地位的，更別說有什么作為成就了，但是，古代我國卻有四位非常有名的女中醫(yī)，她們對于一些疾病有自己的見解，下面我們就來看看是哪幾位，以及都有什么養(yǎng)的醫(yī)學(xué)故事吧。

　　我們在看古代電視劇的時候，一般太醫(yī)郎中都是男性，女性是非常少的，但是還是有一些女性的古代醫(yī)學(xué)家的，下面我們就通過本來來看看中國古代非常著名的4位女中醫(yī)都有哪些吧。

　　女侍醫(yī)——義妁

　　義妁是我國古代歷史上早期著名的女醫(yī)生，生于2000多年前的西漢時代。

　　義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學(xué)到了許多醫(yī)藥知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細(xì)診視后，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給病人喂服中藥。

　　不過，幾天之后，患者的腫脹竟然都慢慢的削掉了，沒有到十天，患者就能夠下次活動活動了。

　　后來，義妁的醫(yī)術(shù)被漢武帝知道了，便將她征人宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病，深得太后的信任。

　　專治瘤與疣——“鮑仙姑

　　鮑姑是晉代非常著名的一位女中醫(yī)，她的丈夫也是晉代非常著名的煉丹家。晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑曾著有《肘后備急方》等醫(yī)學(xué)名著。

　　由于長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫(yī)治病創(chuàng)造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫(yī)，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱她為“鮑仙姑”。鮑姑行醫(yī)采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫(yī)術(shù)精良，一絲不茍，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她采用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進(jìn)行灸療治疾，因此，后人稱此艾為“鮑姑艾”。鮑姑死后，嶺南人民為紀(jì)念她對醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)，在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠，以志紀(jì)念。

　　外科醫(yī)生——張小娘子

　　張小娘子是宋代比較著名的女中醫(yī)，他的一些外科治療效果是非常好的，據(jù)說，在張小娘子年輕的時候。有一天，一位云游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進(jìn)屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她。還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。

　　后來。經(jīng)過不斷實(shí)踐，張小娘子破子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫(yī)，經(jīng)她診治，無一不見奇效。

　　專治婦科病的女醫(yī)——談允賢

　　最近的《女醫(yī)明妃傳》讓我們認(rèn)識了明代一位非常著名的女醫(yī)談允賢，明代女醫(yī)談允賢，江蘇無錫人。其祖父曾任南京刑部郎中，是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，祖母也對醫(yī)藥十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識。婚后不久，她得氣血失調(diào)之病，她不僅沒有放棄學(xué)醫(yī)，反而把自己的疾病作為研習(xí)對象，自己開方配藥。終于治好了病。

　　不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和制藥工具傳授給她。在封建社會里，一些閨閣干金和富豪眷屬，生了婦科之病，由于封建社會禮教的束縛，羞于請男醫(yī)診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫(yī)術(shù)精湛，遠(yuǎn)近聞名，女性患者紛紛前往。后來，談允賢成了當(dāng)?shù)貙Ｖ螊D科病的女醫(yī)。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫(yī)術(shù)和自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫成了一部《女醫(yī)雜言》，傳給后人。

　　上面這些就是在我們古代非常著名的幾位女中醫(yī)，他們的醫(yī)術(shù)非常的精湛，她們的一生都在救死扶傷，為民除病，深受后人的敬佩，希望各位都能夠多多的了解!

　　中國十大赫赫有名的名醫(yī)

　　現(xiàn)在的西醫(yī)，因?yàn)橐娦Э祛H受當(dāng)代人的推崇，然而，中國五千年流傳下來的中醫(yī)，是否真那么不值一提?我倒覺得，中醫(yī)文化博大精深，沒有研究過就沒有發(fā)言權(quán)，本人雖沒有研究過，但一直認(rèn)為中醫(yī)是值得發(fā)揚(yáng)光大的，不說中醫(yī)，我們來說說中國古代的名醫(yī)們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫(yī)學(xué)家。

　　扁鵲

　　扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內(nèi)邱縣)， 戰(zhàn)國時代名醫(yī)。又家于盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫(yī)?！妒酚洝返容d其事跡涉及數(shù)百年。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟(jì)市清華鎮(zhèn)東。 扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。

　　張仲景

　　張仲景名機(jī)，被人稱為醫(yī)圣。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村，另說河南南陽市)人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死于建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。

　　張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué)，“博通群書，潛樂道術(shù)。”當(dāng)他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。他的同鄉(xiāng)何颙賞識他的才智和特長，曾經(jīng)對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”(《何颙別傳》)。后來，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關(guān)，但主要是他熱愛醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的結(jié)果。年輕時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐，醫(yī)名大振，成為中國醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。

　　華佗

　　華佗(約145-208) 東漢末醫(yī)學(xué)家，漢族。字元化，沛國譙(今安徽亳州市譙城區(qū))人?！逗鬂h書?華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒能流傳下來。華佗醫(yī)術(shù)十分精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。

　　皇甫謐

　　皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn))人。生于東漢建安二十年(公元二一五年)，卒于西晉太康三年(公元二八二年)，他一生以著述為業(yè)，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名，著有《針灸甲乙經(jīng)》、《歷代帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名。

　　葛洪

　　葛洪(284～364)為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號抱樸子，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關(guān)內(nèi)侯，后隱居羅浮山煉丹。著有《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱樸子·內(nèi)篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識，也介紹了許多物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化。葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)。

　　孫思邈

　　孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。被人稱為“藥王”。京兆華原(今陜西耀縣)人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隱居太白山(在今陜西郿縣)學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。

　　隋大業(yè)(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年(658)，唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(674)，辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應(yīng)真人。

　　錢乙

　　錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生，在治學(xué)上最突出的地方，就是“專一為業(yè)，垂四十年”。我國醫(yī)學(xué)史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。

　　朱震亨

　　朱震亨，字彥修，生活于公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人，家居于丹溪，故后人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學(xué)，師事朱熹的再傳弟子許謙學(xué)習(xí)理學(xué)，精通文哲，至四十歲才開始習(xí)醫(yī)，首先自學(xué)《素問》，而后又受業(yè)于劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學(xué)，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當(dāng)時名家之說，開拓了知識范圍。

　　通過多年臨床實(shí)踐，朱氏自創(chuàng)新說，自成一家之言，創(chuàng)立了有名的“陽常有余，陰常不足”及“相火論”學(xué)說，并于雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，于醫(yī)學(xué)理論的發(fā)揮及雜病的治療作出了貢獻(xiàn)，被譽(yù)為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補(bǔ)遺》等。此外，流傳有關(guān)丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人將朱氏臨床經(jīng)驗(yàn)整理而成。

　　李時珍

　　李時珍(1518年-1593年)字東璧，號瀕湖，身高約合現(xiàn)今1.63米，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))人，漢族，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗萬歷二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)。李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。

　　李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。

　　李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親李言聞，號月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。

　　自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。

　　葉天士

　　葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年(公元一六六六年)，卒于乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學(xué)。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精于醫(yī)術(shù)。白天，他從師讀經(jīng)書;晚上，他父親就教他“岐黃學(xué)”。因此，他從小時就自《素問》、《難經(jīng)》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。

　　結(jié)語：以上這些知識都是小編今天給大家介紹的一些，看完之后，你是不是了解中醫(yī)古代的四位女中醫(yī)是誰了吧，都她們的一些故事都清楚了吧。除此之外，我們古代的十大非常有名的中醫(yī)大家是不是也清楚了呢?